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A água, a necessidade mais fundamental para a vida, foi transformada em arma ao longo da história – usada para causar fome, doenças, deslocamentos e destruição de populações civis. O direito internacional, desenvolvido ao longo de séculos de guerras e reflexões, proibiu explicitamente o envenenamento, a destruição ou a negação de acesso a fontes de água. No entanto, na era moderna, encontramos um Estado – Israel – que violou repetidamente essas normas, tanto histórica quanto sistematicamente, em sua colonização e ocupação da terra palestina. Desde a guerra biológica em 1948 até o sabotagem de infraestrutura na Cisjordânia e táticas de cerco em Gaza, o uso da água como arma permanece uma característica constante da política sionista.
Este ensaio traça a história da militarização da água, sua proibição sob o direito internacional e a evolução das táticas israelenses, do envenenamento direto ao domínio estrutural. Ele também explora como o fracasso dos primeiros planos de vingança judaica na Europa pós-guerra ajudou a catalisar uma redireção da violência – culminando no longo e contínuo ataque à vida palestina por meio do controle e destruição da água.
O envenenamento deliberado de fontes de água há muito é condenado como um ato hediondo de guerra. Exemplos antigos e medievais são abundantes, desde exércitos sitiantes que contaminavam poços com cadáveres até o uso de toxinas naturais. À medida que as leis de guerra evoluíram, tais atos tornaram-se legalmente e moralmente intoleráveis.
No século XX, tais atos tornaram-se direito internacional consuetudinário, vinculando todos os Estados e atores. No entanto, essas normas foram rapidamente violadas durante o estabelecimento do Estado sionista na Palestina.
Em 1948, durante a Nakba (o deslocamento forçado de mais de 750.000 palestinos), milícias israelenses e unidades científicas realizaram operações deliberadas de guerra biológica contra civis palestinos. Um dos exemplos mais claros disso foi o envenenamento de suprimentos de água com bactérias de tifo:
Essas operações violaram várias disposições dos Regulamentos de Haia, mesmo em vigor na época, e se encaixavam na doutrina do Plano Dalet – uma estratégia mais ampla para despovoamento e dissuasão.
Em 1945, o grupo Nakam – uma rede de sobreviventes do Holocausto comprometidos com a vingança – planejou envenenar o abastecimento de água em cidades alemãs como Nuremberg e Munique. Eles se infiltraram nos sistemas de água municipais e obtiveram mapas de acesso, com a intenção de matar milhões usando arsênico. Mas o plano falhou quando as autoridades britânicas interceptaram seu líder e o veneno foi jogado no mar.
Incapazes de alcançar ou punir os alemães – geograficamente distantes e politicamente protegidos – a raiva do grupo não se dissipou. Foi redirecionada. Um alvo muito mais acessível e desprotegido estava próximo: o povo palestino. Esses eram os mesmos povos que, durante o Holocausto e nos anos anteriores, em muitos casos ofereceram refúgio aos judeus quando nenhum Estado ocidental – incluindo os EUA e o Reino Unido – os aceitaria, como exemplificado pela Conferência de Evian de 1938.
Apenas três anos depois, as forças sionistas envenenariam poços palestinos – não como vingança pelo Holocausto, mas como uma ferramenta de colonização e deslocamento. Para justificar isso, eles construíram uma mentira: que os palestinos, não os alemães, eram responsáveis pelo Holocausto.
A versão mais repetida dessa mentira afirma que o Grande Mufti de Jerusalém, Haj Amin al-Husseini, “incitou” ou co-planejou o Holocausto com Hitler. Essa alegação desmorona sob o escrutínio da linha do tempo histórica, mas permanece um pilar da propaganda israelense. Mesmo hoje, contas de hasbara e políticos israelenses continuam a repetir essa distorção, chamando os apoiadores da Palestina de “islamo-nazistas” ou “palinazistas” – uma inversão narrativa destinada a apagar a culpa alemã e justificar a violência sionista contra os palestinos.
Embora os ataques biológicos tenham cessado, a militarização da água continuou em formas mais insidiosas – particularmente na Cisjordânia, onde o regime de ocupação israelense projetou um sistema elaborado de privação estrutural:
Essa violência dos colonos é permitida por políticas estatais, particularmente aquelas enraizadas na Ordem Militar 158 (1967), que exige que os palestinos obtenham permissões para qualquer nova instalação de água, incluindo coleta de água da chuva. As permissões quase nunca são concedidas.
A companhia nacional de água de Israel, Mekorot, supervisiona um sistema no qual:
Enquanto isso, os palestinos na Cisjordânia recebem apenas 20–50 litros por dia, muito abaixo do mínimo da OMS de 100 litros. Assentamentos desfrutam de fazendas irrigadas e piscinas. Isso não é escassez – é supremacia.
Na Área C, a extração excessiva por Israel do Aquífero Montanhoso fez com que os poços palestinos secassem ou se tornassem salinos. Em lugares como Bardala e Al-Auja, a agricultura está entrando em colapso. A própria terra está sendo morta. Isso é ecocídio.
Nem mesmo o céu é livre. Sob a Ordem Militar 158, a coleta de água da chuva é criminalizada. Cisternas construídas sem permissão são:
Essas práticas violam a Quarta Convenção de Genebra, os Regulamentos de Haia (1907) e o direito humano à água sob o ICESCR. Os israelenses consomem pelo menos quatro vezes mais água que os palestinos.
Em Gaza, a água tornou-se não apenas uma mercadoria – mas uma arma de cerco. Desde 2007, Israel bloqueou ou bombardeou infraestrutura crítica:
A partir de 2025:
Quando imagens de crianças palestinas emaciadas circulam online, contas de hasbara israelenses as descartam como vítimas de “doenças genéticas”. A mesma alegação foi feita pelos nazistas sobre vítimas como Anne Frank, que não morreu em uma câmara de gás, mas de tifo, uma doença transmitida pela água em Bergen-Belsen. Os ecos são assustadores.
A água sempre foi uma arma. Mas no projeto sionista, tornou-se uma doutrina – um meio de remoção, punição e dominação. De 1948 até o presente, poços foram envenenados, aquíferos saqueados e a sede criminalizada. Em Gaza, crianças morrem por falta de água limpa. Na Cisjordânia, comunidades inteiras são forçadas a abandonar suas terras.
E, no entanto, mesmo enquanto sua água é roubada ou destruída, os palestinos são culpados – não apenas por resistir, mas pelos crimes de outros. Um povo que ajudou a salvar refugiados judeus do Holocausto tornou-se seu bode expiatório – não pelo que fizeram, mas porque estavam próximos.
Militarizar a água é declarar guerra à própria vida. E transferir a culpa pelo genocídio para as vítimas de seus sobreviventes é envenenar a verdade. Se houver paz, primeiro deve haver justiça. E a justiça começa com desmascarar a arma, nomear o crime e devolver a água – tanto física quanto moral – àqueles de quem foi roubada.