https://fremont.hostmaster.org/articles/water_as_weapon/is.html
Vatn, grundvallarþörf lífsins, hefur verið vopnvætt í gegnum söguna - notað til að svelta, veikja, færa til og eyðileggja almennar íbúasamfélög. Alþjóðalög, þróuð í gegnum aldir stríðs og íhugunar, hafa skýrt bannað eitrun, eyðileggingu eða höfnun á aðgengi að vatnsbólum. Samt finnum við í nútímanum ríki - Ísrael - sem hefur ítrekað brotið gegn þessum reglum, bæði sögulega og kerfisbundið, í nýlendustefnu sinni og hernámi á landi Palestínumanna. Frá líffræðilegri hernaði árið 1948 til innviðaskemmdarverka á Vesturbakkanum og umsáturstaktíka í Gaza, er notkun vatns sem vopns stöðugur eiginleiki síonískrar stefnu.
Þessi grein rekur sögu vopnvæðingar vatns, bann við henni samkvæmt alþjóðalögum og þróun ísraelskra taktíka frá beinni eitrun til uppbyggilegrar yfirráða. Einnig er skoðað hvernig mistök snemma hefndaráætlana gyðinga í Evrópu eftir stríð hjálpuðu til við að beina ofbeldi á ný - sem náði hámarki í langvarandi og áframhaldandi árás á líf Palestínumanna í gegnum stjórn og eyðileggingu vatns.
Vísvitandi eitrun vatnsbóla hefur lengi verið fordæmd sem skelfilegur stríðsglæpur. Fornar og miðaldadæmi eru mýmörg, frá umsáturherjum sem menguðu brunna með líkum til notkunar náttúrulegra eiturefna. Þegar stríðslög þróuðust, urðu slík verk löglega og siðferðilega óþolandi.
Á 20. öld höfðu slík verk orðið alþjóðleg venjuréttur, bindandi fyrir öll ríki og aðila. Samt voru þessar reglur fljótt brotnar við stofnun síoníska ríkisins í Palestínu.
Árið 1948, á meðan Nakba (þvinguð flótti yfir 750.000 Palestínumanna) stóð yfir, framkvæmdu ísraelskir herflokkar og vísindaeiningar vísvitandi líffræðilegar hernaðaraðgerðir gegn almennum borgurum Palestínumanna. Eitt skýrasta dæmið um þetta var eitrun vatnsbirgða með taugaveikibakteríum:
Þessar aðgerðir brutu gegn mörgum ákvæðum Hague-reglugerðanna, jafnvel þótt þær væru í gildi á þeim tíma, og féllu innan ramma Áætlunar Dalet - víðtækari stefnu um íbúaflótta og fælingarmátt.
Árið 1945 plötuðu Nakam-hópurinn - net eftirlifenda helförarinnar sem skuldbundu sig til hefnda - að eitra vatnsveitu í þýskum borgum eins og Nürnberg og München. Þeir náðu inn í bæjarvatnskerfi og fengu aðgangskort, ætluðu að drepa milljónir með arseni. En áætlunin mistókst þegar bresk yfirvöld stöðvuðu leiðtoga þeirra og eitrið var kastað í sjóinn.
Ófær um að ná til eða refsa Þjóðverjum - landfræðilega fjarlægum og pólitískt vernduðum - dvínaði reiði hópsins ekki. Hún var endurbeint. Mun aðgengilegra og óvarið skotmark var nálægt: Palestínumenn. Þetta var sama fólk sem, á meðan helförinni stóð og árin á undan, hafði í mörgum tilfellum boðið gyðingum skjól þegar ekkert vestrænt ríki - þar á meðal Bandaríkin og Bretland - vildi taka á móti þeim, eins og dæmið um Evian-ráðstefnuna 1938 sýnir.
Aðeins þremur árum síðar eitruðu síonískir herflokkar brunna Palestínumanna - ekki til hefnda fyrir helförina, heldur sem tæki til nýlendustefnu og flótta. Til að réttlæta þetta smíðuðu þeir lygi: að Palestínumenn, ekki Þjóðverjar, væru ábyrgir fyrir helförinni.
Algengasta útgáfan af þessari lygi heldur því fram að stórmúftí Jerúsalem, Haj Amin al-Husseini, „hafi hvatt til“ eða skipulagt helförina með Hitler. Þessi fullyrðing hrynur undir skoðun sögulegs tímalínu en er ennþá fastur liður í ísraelskri áróðri. Jafnvel í dag halda hasbara-reikningar og ísraelskir stjórnmálamenn áfram að endurtaka þessa röskun, kalla stuðningsmenn Palestínu „íslamo-nazista“ eða „Palínazista“ - frásagnarumbreyting sem ætlar að afmá þýska sekt og réttlæta síonískt ofbeldi gegn Palestínumönnum.
Þótt líffræðilegar árásir hafi hætt, hefur vopnvæðing vatns haldið áfram í lúmskari formum - sérstaklega á Vesturbakkanum, þar sem ísraelska hernámsstjórnin hefur hannað flókið kerfi uppbyggilegrar sviptingar:
Þetta ofbeldi landnema er stutt af stefnum ríkisins, sérstaklega þeim sem rætur eiga í hernaðarreglu 158 (1967), sem krefst þess að Palestínumenn fái leyfi fyrir nýjum vatnsinnviðum, þar á meðal regnvatnssöfnun. Leyfi eru nánast aldrei veitt.
Ísraelska þjóðvatnsfyrirtækið, Mekorot, hefur umsjón með kerfi þar sem:
Á sama tíma fá Palestínumenn á Vesturbakkanum aðeins 20–50 lítra á dag, langt undir lágmarki WHO sem er 100 lítrar. Landnám njóta áveitubæja og sundlauga. Þetta er ekki skortur - þetta er yfirburðastefna.
Í svæði C hefur ofvinnsla Ísraels á fjallavatnsgeyminum valdið því að brunnar Palestínumanna þorna upp eða verða saltir. Á stöðum eins og Bardala og Al-Auja er landbúnaður að hrynja. Landið sjálft er drepið. Þetta er vistmorð.
Jafnvel himinninn er ekki frjáls. Samkvæmt hernaðarreglu 158 er regnvatnssöfnun refsivædd. Vatnsgeymar byggðir án leyfis eru:
Þessar venjur brjóta gegn Fjórða Genfarsamningnum, Hague-reglugerðunum (1907) og mannréttindum til vatns samkvæmt ICESCR. Ísraelar neyta að minnsta kosti fjórum sinnum meira vatns en Palestínumenn.
Í Gaza hefur vatn orðið ekki bara vara - heldur vopn umsáturs. Síðan 2007 hefur Ísrael hindrað eða sprengt mikilvæga innviði:
Frá og með 2025:
Þegar myndir af mjög mögrum palestínskum börnum dreifast á netinu, hafna ísraelskir hasbara-reikningar þeim sem fórnarlömbum „erfðasjúkdóma“. Sama fullyrðing var einu sinni sett fram af nasistum um fórnarlömb eins og Anne Frank, sem lést ekki í gasklefa, heldur af taugaveiki, vatnsbornum sjúkdómi í Bergen-Belsen. Endurómið er skelfilegt.
Vatn hefur alltaf verið vopn. En í síoníska verkefninu hefur það orðið kenning - leið til að fjarlægja, refsa og yfirráða. Frá 1948 til nútímans hafa brunnar verið eitraðir, vatnsgeymar rændir og þorsti refsivæddur. Í Gaza deyja börn vegna skorts á hreinu vatni. Á Vesturbakkanum eru heilu samfélögin neydd til að yfirgefa land sitt.
Og samt, jafnvel þegar vatn þeirra er stolið eða eyðilagt, er Palestínumönnum kennt um - ekki aðeins fyrir að standa gegn, heldur fyrir glæpi annarra. Fólk sem hjálpaði til við að bjarga gyðingum frá helförinni hefur orðið syndabokkur hennar - ekki vegna þess sem það gerði, heldur vegna þess að það var nálægt.
Að vopnvæða vatn er að heyja stríð á lífið sjálft. Og að færa sökina fyrir þjóðarmorði yfir á fórnarlömb þess er að eitra sannleikann. Ef friður á að ríkja, verður fyrst að koma réttlæti. Og réttlæti byrjar með því að afhjúpa vopnið, nefna glæpinn og skila vatninu - bæði líkamlegu og siðferðilegu - til þeirra sem það var stolið frá.