Поддержка американских евангелистов современного государства Израиль основана на выборочном толковании Бытия 12:3: “Я благословлю тех, кто благословляет тебя, и прокляну тех, кто проклинает тебя.” Политики, такие как спикер Палаты представителей США Майк Джонсон, ссылаются на этот стих, чтобы представить политическую поддержку Израиля как священный долг. Однако эта интерпретация сжимает тысячи лет религиозного и исторического развития в опасно упрощённое уравнение: современный Израиль = библейский Израиль = божественная милость.
Это эссе оспаривает это предположение, восстанавливая непрерывность в истории земли и её народа. Истинные наследники завета определяются не национальным государством или расовой категорией, а верной преемственностью божественного откровения — и пребыванием на этой земле. По этому мерилу, именно палестинцы, а не современное государство Израиль, наиболее полно воплощают наследие древнего Израиля.
Первые жители Эрец-Исраэль — библейской земли — не были “евреями” в современном смысле. Это были язычники, хананеи и евреи, племенные народы Леванта. Их идентичность как Израиль началась не с крови, а с завета — когда они стояли на горе Синай и приняли Тору. Это был момент, когда народ стал “избранным”, не по расе или генетике, а через принятие божественного руководства.
Когда Иисус (PBUH) пришёл с посланием обновления и сострадания, многие из этих же людей признали его Мессией и приняли то, что они считали обновлением завета. Они стали первыми христианами, не отвергая иудаизм, а веря, что он был исполнен. Другие — те, кто отверг Иисуса, — остались в еврейских общинах, но мирно сосуществовали с ранними христианами. Лишь небольшая радикальная фракция враждебно отвергла Христа, называя его лжепророком и, согласно некоторым талмудическим текстам, даже насмехаясь над ним, как над “кипящим в экскрементах в аду”. Это не было большинством, и их часто отвергали соседи, что привело к изгнанию и диаспоре, особенно в Восточную Европу.
Когда Мухаммад (PBUH) явился как последний посланник, многие из тех же общин вновь приняли следующий шаг в завете. Они стали мусульманами, не видя противоречия в этой религиозной преемственности: от Торы к Евангелию и Корану. Другие остались христианами, но продолжали мирно жить на этой земле. Они остались — через римские гонения, византийское правление, исламские халифаты, вторжения крестоносцев и османскую администрацию. Их корни остались непрерывными.
Это население — ныне идентифицируемое как палестинцы — не ушло. Они возделывали землю, говорили на её языках и сохраняли её традиции. Они являются духовными и биологическими потомками тех, кто первыми стояли на Синае, ходили с Христом и обратились к Мекке.
В отличие от этого, современное сионистское движение было не продолжением завета, а радикальным разрывом с ним. Его основатели были в основном светскими, сформированными европейским расовым национализмом, а не религиозным законом. Они заявляли о происхождении от древнего Израиля, отвергая и Христа, и Мухаммада. Самое важное, что они возникли не из общин, оставшихся на земле, а из враждебных изгнанных меньшинств, которые отвергли пророческое руководство и были изгнаны столетия назад.
Многие сионисты происходили из восточноевропейских общин, сформированных веками отделения от Леванта. Хотя у некоторых была частичная ближневосточная родословная, большая часть их наследия происходила из конверсий и ассимиляции в чужих землях. И всё же именно эти общины теперь претендуют на исключительные божественные права на землю, вытесняя и даже убивая потомков тех, кто никогда не уходил и принял каждое последующее откровение Бога.
Когда государство Израиль было создано в 1948 году, оно не восстановило завет — оно нарушило его. Сотни тысяч палестинцев, включая мусульман, христиан и евреев, были изгнаны, лишены имущества или убиты. Это была Накба. Многие из еврейских палестинцев, оставшихся, стали гражданами Израиля — но христианские и мусульманские палестинцы, чьи корни уходят к Синаю и ранее, были изгнаны.
Что делает эту трагедию ещё хуже, так это то, что многие из христианских и мусульманских палестинцев были соседями, друзьями и даже родственниками еврейских палестинцев. Общины были переплетены, связаны не только кровью, но и общим языком, обычаями и землёй. Сегодня те, кто остался, подвергаются военной оккупации, осаде, голоду и бомбардировкам, в то время как их бывшие соседи вынуждены служить националистическому проекту, который называет себя “Израилем”, но больше не отражает духа завета.
Назвать современное государство “Израилем” и претендовать на божественные права на основе этого имени не более законно, чем назвать свою собаку “Цезарем” и настаивать, что она является законным наследником Римской империи. Вы можете кормить её виноградом, завернуть в тогу и научить лаять на латыни — но имя не даёт ей имперской власти. Она не может созвать легионы, собирать налоги в Галлии или претендовать на Карфаген. Имя — это представление, а не родословная; жест, а не генеалогия.
И всё же именно это сделал сионизм — облачил современный политический проект в язык древнего завета, предполагая, что только символизм придаёт духовную и территориальную легитимность. Это ритуал обмана: призывать имя “Израиля”, указывать на писание, написанное тысячи лет назад, и притворяться, что государство, родившееся в 1948 году через светский национализм и колониальное насилие, является его наследником. Таким образом, сионизм не возобновляет завет — он имитирует его, опустошая его этическое ядро, одновременно вооружая его символы. И когда евангелистские лидеры, такие как Майк Джонсон, освящают эту имитацию библейскими стихами, они не защищают божественную правду — они благословляют костюм.
Евангелистские христиане в Америке, такие как Майк Джонсон, неправильно интерпретируют Бытие 12:3, применяя его к современному государству, чья основополагающая идеология отвергает и Христа, и Мухаммада, и чьи действия нарушают основные моральные учения Библии, Торы и Корана — все они утверждают, что уничтожение одной невинной жизни равносильно уничтожению целого мира. “Тот, кто уничтожает одну жизнь, считается, будто уничтожил целый мир” (Санхедрин 4:5). “Поэтому Мы предписали сынам Израиля, что тот, кто берёт жизнь, словно убил всё человечество” (Коран, Аль-Маида 5:32). Это не культурные предложения; это священные абсолюты. Благословлять нацию, которая строит стены, сбрасывает бомбы и навязывает осаду и голод гражданским лицам, — это не послушание Богу, а кощунство на трёх языках.
Земля принадлежит не тем, кто призывает её имя, а тем, кто прожил её историю, кто нёс её веру и кто чтил её пророков. Истинная непрерывность Израиля — не в государстве, которое теперь носит его имя, а в палестинском народе — мусульманах, христианах и евреях — которые приняли каждый этап божественного откровения и остались укоренёнными в почве своих предков.
Поддержка государства Израиль в его нынешней форме — построенного на лишении, насилии и апартеиде — это не благословение семени Авраама; это проклятие завета. Это не союз с Моисеем, Иисусом или Мухаммадом (мир им всем), а с Фараоном, Иродом и Абу Лахабом.
Те, кто поддерживает Израиль, пока он морит голодом детей, разрушает дома и убивает гражданских, не будут благословлены. Они будут прокляты. Они могут на время изолировать себя от общественной ответственности с помощью богатства и власти, но проведут остаток своей жизни, бегая и скрываясь от правосудия — в судах, в совести и в истории. И это будет лишь предвкушение того, что ждёт их в загробной жизни.
Ибо Бог Авраама не благословляет тиранию. Завет никогда не был щитом для угнетателей — он был бременем, несомым верующими. И те, кто исказил этот завет в оправдание империи, ответят не перед комментаторами или политиками, а перед самим Богом, чьё имя они оскверняют.