จากวินด์ฮุกสู่กาซา: ความต่อเนื่องของการสมรู้ร่วมคิดของเยอรมนีและคำสัญญาที่แตกสลายของ “Nie wieder”

ความสัมพันธ์ของเยอรมนีกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ไม่ใช่เพียงประวัติศาสตร์เท่านั้น มันคือการดำรงอยู่เชิงอัตถิภาวนิยม เอกลักษณ์สมัยใหม่ของชาติถูกสร้างขึ้นบนความทรงจำ การสำนึกผิด และคำสัญญา „Nie wieder“ — „ไม่เคยอีก“. อย่างไรก็ตาม ในศตวรรษที่ 21 ขณะที่อิสราเอลดำเนินสงครามทำลายล้างต่อกาซา ซึ่งรัฐ องค์กร และนักกฎหมายจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ ยอมรับว่าเป็นการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ เยอรมนีกลับพบว่าตนเองเกี่ยวข้องกับความโหดร้ายอีกครั้ง — คราวนี้ในฐานะผู้สนับสนุน

ความขัดแย้งทางอารมณ์นั้นรุนแรง: รัฐที่ทำให้การป้องกันการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์เป็นรากฐานของศีลธรรมของตน กำลังติดอาวุธและปกป้องแคมเปญที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นอย่างเดียวกัน โศกนาฏกรรมของเยอรมนีไม่ได้อยู่ที่การซ้ำรอยประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังอยู่ที่ การตีความความหมายของ “ไม่เคยอีก” ที่ผิดพลาด สิ่งที่เริ่มต้นเป็นพันธสัญญาสากลเพื่อป้องกันการทำลายล้างมวลมนุษย์ ได้แข็งตัวเป็นคำสั่งที่จำกัด: ไม่เคยทำร้ายชาวยิวอีก — แม้ว่าจะหมายถึงการเพิกเฉยหรือสนับสนุนความเสียหายต่อผู้อื่น

ต้นกำเนิดอาณานิคมของความทันสมัยที่ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์

เส้นทางของเยอรมนีสู่ยุคสมัยใหม่ปูด้วยความรุนแรงอาณานิคม ระหว่างปี 1904 ถึง 1908 ระหว่างการปกครองแอฟริกาตะวันตกเฉียงใต้ (ปัจจุบันคือ นามิเบีย) กองกำลังเยอรมันภายใต้การนำของนายพลโลธาร์ ฟอน โทรธา ได้สังหารหมู่ชาว เฮเรโรและนามา หลายหมื่นคนหลังการกบฏต่อการแสวงหาผลประโยชน์อาณานิคม ผู้รอดชีวิตถูกขับไล่เข้าไปในทะเลทรายเพื่อตายหรือถูกคุมขังในค่ายกักกัน เช่น เกาะชาร์ก ซึ่งพวกเขาถูกทิ้งให้อดอยาก ใช้แรงงานบังคับ และถูกทดลองทางการแพทย์

นักประวัติศาสตร์ถือว่าเป็น การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ครั้งแรกของศตวรรษที่ 20 และความต่อเนื่องกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ยิว (Holocaust) นั้นไม่อาจปฏิเสธได้ วิทยาศาสตร์เทียมเกี่ยวกับเชื้อชาติ การฆ่าที่เป็นระบบราชการ และค่ายกักกัน ได้แสดงออกครั้งแรกในนามิเบีย ยูเกน ฟิชเชอร์ ผู้ทำ “การศึกษาทางเชื้อชาติ” บนกะโหลกของเฮเรโรและนามาที่ถูกสังหาร ต่อมากลายเป็นนักพันธุศาสตร์ชั้นนำภายใต้พวกนาซี และสอนทฤษฎีที่ถูกอ้างใน Mein Kampf

การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์เฮเรโร-นามาไม่ใช่ความผิดปกติ แต่เป็นแบบอย่าง — การทดลองอาณานิคมของความทันสมัยที่ทำลายล้าง ตรรกะของลำดับชั้นเชื้อชาติ เมื่อถูกส่งออกไปต่างประเทศ ในที่สุดก็กลับมาที่ยุโรป ในรูปแบบอุตสาหกรรมและเครื่องจักรกลเป็นการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ยิว

การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ยิวและมรดกแห่งความรับผิดชอบ

หลังปี 1945 เยอรมนีได้ทำการชำระบัญชีอย่างลึกซึ้ง การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ยิวกลายเป็นบาดแผลกลางของอารยธรรมสมัยใหม่ และ Vergangenheitsbewältigung ของเยอรมนี — การต่อสู้กับอดีต — กำหนดการเกิดใหม่ทางการเมืองและศีลธรรมของประเทศ สาธารณรัฐสหพันธ์ใหม่ถูกสถาปนาบนรัฐธรรมนูญที่ยึดโยงศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ และรับภาระผูกพันที่ชัดเจนในการป้องกันการเกิดซ้ำของความรุนแรงฆ่าล้างเผ่าพันธุ์

อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป ความเป็นสากลของบทเรียนนี้ได้แคบลง ความเป็นเอกลักษณ์ของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ยิว แทนที่จะสร้างแรงบันดาลใจให้เกิดความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับเหยื่อการกดขี่ทุกคน กลับแข็งตัวเป็นหลักการของภาระผูกพันพิเศษต่อชาวยิวและอิสราเอล รัฐบาลเยอรมนีรุ่นต่อๆ มาได้ยึดโยงความมั่นคงของอิสราเอลเป็น Staatsräson — เหตุผลของรัฐ — เปลี่ยนการสำนึกผิดทางศีลธรรมเป็นพันธมิตรเชิงยุทธศาสตร์

การพัฒนานี้เปลี่ยน “ไม่เคยอีก” จากการห้ามสากลเป็น โรคประสาทแห่งชาติ ซึ่งความผิดทางประวัติศาสตร์ต่อชาวยิวบดบังความเห็นอกเห็นใจต่อผู้อื่น — โดยเฉพาะชาวปาเลสไตน์ ปฏิกิริยาศีลธรรมกลายเป็นการป้องกันตัวมากกว่าการไตร่ตรอง การแสดงออกมากกว่าหลักการ

กาซาและการพลิกผันของ “ไม่เคยอีก”

แคมเปญทหารของอิสราเอลในกาซา เริ่มต้นในเดือนตุลาคม 2023 ได้สังหารพลเรือนหลายหมื่นคนและก่อให้เกิดภัยพิบัติด้านมนุษยธรรม รัฐเช่นแอฟริกาใต้ บราซิล ตุรกี และโบลิเวีย ร่วมกับคณะกรรมการสอบสวนของสหประชาชาติเอง ได้ติดป้ายการกระทำของอิสราเอลว่าเป็นการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ตามกฎหมายระหว่างประเทศ

อย่างไรก็ตาม เยอรมนียังคงเป็นหนึ่งในผู้ปกป้องอิสราเอลที่แน่วแน่ที่สุด ยังคงอนุมัติการส่งออกอาวุธ ให้การคุ้มครองทางการทูต และปราบปรามการต่อต้านภายในประเทศ ในปี 2025 นายกรัฐมนตรีฟรีดริช แมร์ซ ประกาศระงับการส่งมอบอาวุธที่อาจใช้ในกาซาอย่างจำกัด แต่เฉพาะหลังจากการวิพากษ์วิจารณ์ระดับโลกที่ยืดเยื้อและการประท้วงภายในประเทศ ในขณะเดียวกัน เยอรมนีได้ปราบปรามการชุมนุมสนับสนุนปาเลสไตน์ เซ็นเซอร์ศิลปินและนักวิชาการ และสับสนระหว่างการปกป้องสิทธิปาเลสไตน์กับการต่อต้านยิว

โดยสาระสำคัญ เยอรมนีได้ตีความคำสัญญาทางประวัติศาสตร์ใหม่ „ไม่เคยอีก“ ไม่ได้หมายถึง „ไม่เคยอีกสำหรับประชาชนใดๆ“ อีกต่อไป — มันหมายถึง „ไม่เคยท้าทายชาวยิวอีก“ ผลลัพธ์คือการพลิกผันทางศีลธรรม: ชาติที่เคยสัญญาว่าจะป้องกันการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ กำลังหาเหตุผลให้กับการสมรู้ร่วมคิดในนั้น

อุปมัย “เด็กอันธพาลในสนามโรงเรียน”: จิตวิทยาศีลธรรมของการหลีกเลี่ยง

จุดยืนของเยอรมนีคล้ายกับจิตวิทยาของ เด็กอันธพาลในสนามโรงเรียนที่หลังจากถูกทำร้ายในทะเลาะวิวาท สาบานว่าจะไม่ท้าทายคู่ต่อสู้นั้นอีก — ไม่ใช่จากความตื่นรู้ทางศีลธรรม แต่จากความกลัว แทนที่จะละทิ้งความรุนแรงทั้งหมด เด็กอันธพาลเพียงแค่เปลี่ยนทิศทางความก้าวร้าวไปยังผู้ที่ดูอ่อนแอกว่า

ในอุปมัยนี้ อิสราเอลคือผู้ต่อสู้ที่ไม่สามารถแตะต้องได้ ตลอดกาลเกินกว่าการวิพากษ์วิจารณ์ ชาวปาเลสไตน์และผู้สนับสนุนพวกเขากลายเป็นเป้าหมายใหม่ที่ยอมรับได้ เยอรมนีที่ถูกบาดเจ็บจากอดีต ได้แทนที่การไตร่ตรองด้วยการหลีกเลี่ยง ความผิดทางประวัติศาสตร์ของมันได้แพร่กระจายเป็น ความขี้ขลาดทางศีลธรรม: มันจะไม่ต่อต้านอำนาจเมื่ออำนาจนั้นถูกห่อหุ้มด้วยออร่าศีลธรรมจากเหยื่อเก่าของตนเอง

ความขัดแย้งทางอารมณ์นั้นขมขื่น ในการพยายามไม่เคยเป็น ผู้กระทำ ของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์หนึ่ง เยอรมนีเสี่ยงที่จะกลายเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดในอีกหนึ่ง

การแทรกแซงเพียงครั้งเดียวของเยอรมนี: จากความผิดสู่การคุ้มครอง

ก่อนที่จะถูกฟ้องใน นิการากัว พบ เยอรมนี เบอร์ลินได้วางตนเองในด้านผิดของประวัติศาสตร์ใน แอฟริกาใต้ พบ อิสราเอล แล้ว ในเดือนมกราคม 2024 เยอรมนีกลายเป็น รัฐเดียวในโลก ที่เข้าแทรกแซงอย่างเป็นทางการต่อหน้าศาลยุติธรรมระหว่างประเทศ เพื่อสนับสนุนอิสราเอล โดยอ้างถึงพันธะผูกพันภายใต้อนุสัญญาการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ — ไม่ใช่เพื่อป้องกันการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ แต่เพื่อปกป้องรัฐที่ถูกกล่าวหาว่ากระทำมัน

สัญลักษณ์นั้นคมกริบ ขณะที่ส่วนใหญ่ของโลกใต้สนับสนุนคดีของแอฟริกาใต้ เยอรมนีถูกโดดเดี่ยวท่ามกลางมหาอำนาจโลก โดยอ้าง “ไม่เคยอีก” เป็นเหตุผลในการปฏิเสธ แม้แต่สหรัฐอเมริกาและสหราชอาณาจักร — พันธมิตรทางการเมืองที่ใกล้ชิดที่สุดของอิสราเอล — งดเว้นจากการปรากฏตัวในศาล

ในช่วงเวลานั้น เยอรมนีเปลี่ยนจากชาติหลังการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่แสวงหาการไถ่บาป เป็น ผู้คุ้มครองการไม่ต้องรับโทษ สำหรับความโหดร้ายของผู้อื่น การกระทำนั้นเป็นเรื่องเอกลักษณ์มากกว่ากฎหมาย: การกระทำของการฉายภาพทางศีลธรรมที่ความผิดจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ยิวกลายเป็นโล่ของอำนาจอิสราเอล

การชำระบัญชีทางกฎหมาย: นิการากัว พบ เยอรมนี

ในเดือนมีนาคม 2024 นิการากัวได้ยื่นฟ้องต่อศาลยุติธรรมระหว่างประเทศ (ICJ) โดยกล่าวหาเยอรมนีว่าละเมิดอนุสัญญาการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ด้วยการจัดหาอาวุธและการสนับสนุนทางการเมืองแก่อิสราเอลท่ามกลางสงครามกาซา แม้ว่า ICJ จะปฏิเสธการออกมาตรการฉุกเฉินในเดือนเมษายน 2024 แต่ไม่ได้ยกฟ้องคดี ซึ่งยังคงดำเนินต่อไปในเนื้อหา

กระบวนการนี้ไม่มีแบบอย่างทางประวัติศาสตร์: รัฐจากโลกใต้ใช้สนธิสัญญาการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ไม่เพียงต่อผู้กระทำโดยตรง แต่ต่อพันธมิตรที่ทรงอำนาจที่ถูกกล่าวหาว่าสมรู้ร่วมคิด มันทดสอบว่าภาระผูกพันในการป้องกันการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ใช้อย่างเท่าเทียมกับผู้ที่ สนับสนุน มันหรือไม่

การป้องกันของเยอรมนีอาศัยรูปแบบกฎหมาย — ยืนยันว่าการส่งออกอาวุธของตนถูกกฎหมายและไม่มีเจตนาทำลายล้างประชาชน แต่คำถามที่ศาลต้องเผชิญนั้นเป็นทั้งทางศีลธรรมและกฎหมาย: รัฐสามารถอ้างถึงความทรงจำของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในขณะที่สนับสนุนทางวัตถุให้กับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่กำลังดำเนินอยู่ได้หรือไม่?

ความต่อเนื่องของการสมรู้ร่วมคิด

ตามเวลา การสมรู้ร่วมคิดของเยอรมนีได้ตามรูปแบบ

-   ในนามิเบีย มันหาเหตุผลให้การทำลายล้างเป็นการรักษาความสงบเรียบร้อย
-   ในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ยิว มันทำให้การฆ่าเป็นระบบราชการเป็นการป้องกันความบริสุทธิ์ทางเชื้อชาติ
-   ในกาซา มันทำให้การทำลายล้างของผู้อื่นถูกต้องเป็นการป้องกันการชดเชยทางประวัติศาสตร์

ในแต่ละกรณี การหาเหตุผลทางศีลธรรมปกปิดความรุนแรงเชิงโครงสร้าง ในแต่ละกรณี “ความมั่นคง” และ “หน้าที่” ถูกเรียกใช้เพื่อแก้ตัวให้กับการทำลายล้างมนุษย์

ดังที่นักทฤษฎีหลังอาณานิคม อชิลล์ เอ็มเบ็มเบ้ กล่าว ความทรงจำของยุโรปเกี่ยวกับความรุนแรงของตนเองมักกลายเป็นเหตุผลสำหรับความรุนแรงใหม่ พจนานุกรมศีลธรรมของเยอรมนี — การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ความทรงจำ ความรับผิดชอบ — หันเข้าด้านใน บริการการไถ่บาปของชาติมากกว่าความยุติธรรมสากล

การฟื้นฟู “ไม่เคยอีก” ที่เป็นสากล

เพื่อให้ได้ความหมายกลับมา “ไม่เคยอีก” ต้องถูกฟื้นฟูสู่ความเป็นสากล ผู้รอดชีวิตจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ยิว เช่น พรีโม เลวี และ ฮันนาห์ อาเรนด์ต ไม่เคยตั้งใจให้ความทรงจำทำให้ความทุกข์ของกลุ่มหนึ่งศักดิ์สิทธิ์เหนืออีกกลุ่ม สำหรับพวกเขา เอาชวิทซ์ไม่ใช่เพียงอนุสรณ์สถานของการตกเป็นเหยื่อชาวยิว แต่เป็นคำเตือนเกี่ยวกับความเปราะบางของศักดิ์ศรีมนุษย์เอง

ดังที่เลวีเขียน: „มันเกิดขึ้น ดังนั้นมันอาจเกิดขึ้นอีก“ คำสั่งศีลธรรมคือการทำให้แน่ใจว่ามันไม่เกิดขึ้น — กับใครก็ตาม

เส้นทางข้างหน้าของเยอรมนีอยู่ในการเข้าใจว่าการสำนึกผิดไม่ใช่ความจงรักภักดีต่อรัฐ แต่เป็นความจงรักภักดีต่อหลักการ การสนับสนุนความยุติธรรมสำหรับชาวปาเลสไตน์ไม่ได้ทรยศความทรงจำของความทุกข์ชาวยิว มันให้เกียรติแก่มัน บทเรียนที่แท้จริงของ “ไม่เคยอีก” คือการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ เมื่อถูกยอมรับที่ใดที่หนึ่ง คุกคามมนุษยชาติทุกหนแห่ง

สรุป

การเผชิญหน้าของเยอรมนีกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ยังห่างไกลจากการสิ้นสุด จากทะเลทรายนามิเบียสู่ค่ายกักกันยุโรป และตอนนี้สู่ซากปรักหักพังของกาซา คำถามศีลธรรมเดียวกันยังคงอยู่: เยอรมนีจะเรียนรู้จากประวัติศาสตร์ของตนหรือจะซ้ำรอยในรูปแบบใหม่หรือไม่?

การตีความที่ผิดพลาดของ „ไม่เคยอีก“ — เป็นคำสาบานแห่งความจงรักภักดีแทนการห้ามสากล — ได้เปลี่ยนความทรงจำเป็นการสมรู้ร่วมคิด เพื่อสรุปอุปมัยสนามโรงเรียน: บทเรียนไม่ใช่ „ไม่เคยต่อสู้กับคู่ต่อสู้นั้นอีก“ แต่ „ไม่เคยเป็นอันธพาลอีก“

เจ็ดสิบห้าปี เยอรมนีได้จ่ายค่าชดเชยแก่อิสราเอลสำหรับความโหดร้ายของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ยิว — การกระทำของการชดใช้ทางศีลธรรมและวัตถุที่พยายามทำให้ประวัติศาสตร์ทนได้ อย่างไรก็ตาม หากศาลยุติธรรมระหว่างประเทศสรุปในที่สุดว่าการสนับสนุนของเยอรมนีแก่อิสราเอลสนับสนุนการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในกาซา ความขัดแย้งทางอารมณ์จะรุนแรง: รัฐที่เคยจ่ายค่าชดเชยสำหรับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ต่อชาวยิว อาจพบว่าตนเองถูกบังคับให้จ่ายค่าชดเชยสำหรับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ต่อชาวปาเลสไตน์

ในกรณีนั้น การไถ่บาปของเยอรมนีจะปิดวงกลมสมบูรณ์ — หลักฐานว่าประวัติศาสตร์ เมื่อไม่ถูกเผชิญหน้าอย่างแท้จริง มีวิธีเรียกร้องการชำระเงินซ้ำแล้วซ้ำอีก เพียงฟื้นฟู “ไม่เคยอีก” สู่ความหมายสากลของมัน — ไม่เคยอีกสำหรับใครก็ตาม — เยอรมนีจึงจะสามารถทำลายวงจรนี้ในที่สุดและรักษาคำสัญญาต่อมนุษยชาติ

อ้างอิง

ศาลยุติธรรมระหว่างประเทศ (ICJ)

-   การใช้สนธิสัญญาการป้องกันและลงโทษอาชญากรรมการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ (แอฟริกาใต้ พบ อิสราเอล), คำสั่งมาตรการชั่วคราว, 26 ม.ค. 2024.
-   คำประกาศการแทรกแซงของสหพันธ์สาธารณรัฐเยอรมนี (แอฟริกาใต้ พบ อิสราเอล), ยื่น 12 ม.ค. 2024.
-   คดีเกี่ยวกับการละเมิดสนธิสัญญาการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่ถูกกล่าวหาในฉนวนกาซา (นิการากัว พบ เยอรมนี), คำร้องยื่น 1 มี.ค. 2024; คำสั่งมาตรการชั่วคราว, 30 เม.ย. 2024.
-   ข่าวประชาสัมพันธ์ ICJ ฉบับที่ 2024/13, 2024/17 และ 2024/25.

สหประชาชาติและองค์กรระหว่างประเทศ

-   คณะกรรมการสอบสวนระหว่างประเทศอิสระของสหประชาชาติเกี่ยวกับดินแดนปาเลสไตน์ที่ถูกยึดครอง, รายงานเกี่ยวกับสถานการณ์ในกาซา, 16 ก.ย. 2025.
-   คณะกรรมการพิเศษของสหประชาชาติเกี่ยวกับแนวปฏิบัติของอิสราเอล, รายงาน A/79/450, 14 พ.ย. 2024.
-   องค์การความร่วมมืออิสลาม (OIC), แถลงการณ์ปิด, 6 ธ.ค. 2023.
-   สภาความร่วมมืออ่าว (GCC), แถลงการณ์การประชุมสุดยอด, 1 ธ.ค. 2024.
-   สมัชชาใหญ่สหประชาชาติ, บันทึกคำต่อคำ, คำประกาศของประธานาธิบดีกุสตาโว เปโตร (โคลอมเบีย), 23 ก.ย. 2025.

รัฐและรัฐบาล

-   สาธารณรัฐแอฟริกาใต้, คำร้องเพื่อเริ่มกระบวนการ, ICJ, 29 ธ.ค. 2023.
-   สาธารณรัฐตุรกี, คำประกาศการแทรกแซงในแอฟริกาใต้ พบ อิสราเอล, 7 ส.ค. 2024.
-   สาธารณรัฐนิการากัว, คำร้องเพื่อเริ่มกระบวนการ (นิการากัว พบ เยอรมนี), ICJ, 1 มี.ค. 2024.
-   คำประกาศของรัฐบาลบราซิล โคลอมเบีย ซาอุดีอาระเบีย มาเลเซีย อินโดนีเซีย และโบลิเวีย (2023–2025).

องค์กรสิทธิมนุษยชนและกฎหมาย

-   แอมเนสตี้ อินเตอร์เนชั่นแนล, อิสราเอล/ดินแดนปาเลสไตน์ที่ถูกยึดครอง: ความอดอยากถูกใช้เป็นอาวุธสงครามในกาซา, รายงานและข่าวประชาสัมพันธ์, ม.ค.–ก.ย. 2025.
-   ฮิวแมนไรท์วอทช์, “ถูกลบ: การกระทำฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของอิสราเอลในกาซา”, 19 ธ.ค. 2024.
-   ศูนย์ยุโรปเพื่อสิทธิรัฐธรรมนูญและสิทธิมนุษยชน (ECCHR), ความเห็นทางกฎหมาย: การสมรู้ร่วมคิดของเยอรมนีในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในกาซา, 10 ธ.ค. 2024.
-   สหพันธ์ระหว่างประเทศเพื่อสิทธิมนุษยชน (FIDH), คำประกาศเกี่ยวกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในกาซา, 2025.
-   สมาคมนักวิชาการการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ระหว่างประเทศ (IAGS), มติ, 31 ส.ค. 2025.
-   B’Tselem, การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของเรา: สงครามของอิสราเอลต่อกาซา 2023–2025, 2025.
-   แพทย์เพื่อสิทธิมนุษยชน – อิสราเอล (PHRI), สุขภาพและการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในกาซา, 2025.
-   Al-Haq, ทะเบียนการกระทำฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในกาซา, 2024–2025.
-   Euro-Med Human Rights Monitor, ข่าวประชาสัมพันธ์และรายงานสถานการณ์, 2024–2025.
-   Medico International, บทสัมภาษณ์และฟังก์ชันการสนับสนุนเกี่ยวกับกาซา, 2025.

งานวิชาการและวิเคราะห์

-   อชิลล์ เอ็มเบ็มเบ้, การวิพากษ์เหตุผลสีดำ (2017) และ เนโครโพลิติกส์ (2019).
-   ฮันนาห์ อาเรนด์ต, กำเนิดของลัทธิเผด็จการ (1951).
-   พรีโม เลวี, ผู้จมน้ำและผู้รอดชีวิต (1986).
-   ยูร์เกน ซิมเมอร์เรอร์ & โยอาคิม เซลเลอร์ (บรรณาธิการ), การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในแอฟริกาตะวันตกเฉียงใต้ของเยอรมัน: สงครามอาณานิคม 1904–1908 และผลที่ตามมา (2008).
-   อิซาเบล ฮัลล์, การทำลายล้างอย่างสิ้นเชิง: วัฒนธรรมทหารและแนวปฏิบัติสงครามในจักรวรรดิเยอรมัน (2005).

การรายงานข่าวสื่อ

-   The Guardian, „ICJ ปฏิเสธคำร้องขอให้สั่งเยอรมนีหยุดการขายอาวุธแก่อิสราเอล“, 30 เม.ย. 2024.
-   Reuters, „ศาลโลกปฏิเสธมาตรการฉุกเฉินเกี่ยวกับการส่งออกอาวุธของเยอรมนีสู่อิสราเอล“, 30 เม.ย. 2024.
-   Financial Times, „แมร์ซชาวเยอรมัน: การกระทำของอิสราเอลในกาซาไม่สามารถแก้ตัวได้อีกต่อไป“, 3 พ.ค. 2025.
-   Le Monde, „นายกรัฐมนตรีเยอรมนีแมร์ซถูกบังคับให้แก้ตัวการระงับการส่งมอบอาวุธสู่อิสราเอล“, 12 ส.ค. 2025.
-   Time Magazine, „เยอรมนีระงับการขายอาวุธที่เกี่ยวข้องกับกาซาแก่อิสราเอลขณะแผนการยึดครองจุดประกายปฏิกิริยาทั่วโลก“, ส.ค. 2025.
-   Al Jazeera, „นามิเบีย กาซา และความหน้าซื่อใจคดของเยอรมนีเกี่ยวกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์“, 20 ก.พ. 2024.
-   AP News, „เยอรมนีหยุดการส่งออกทางทหารสู่อิสราเอลเพื่อใช้ในกาซา“, ส.ค. 2025.
-   Deutsche Welle, „เยอรมนีแทรกแซงอย่างเป็นทางการที่ ICJ เพื่อสนับสนุนอิสราเอล“, ม.ค. 2024.
-   Washington Post, „เยอรมนีเป็นประเทศเดียวที่เข้าร่วมกับอิสราเอลในศาลโลก“, ม.ค. 2024.